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致敬定位之父 | 超越定位 2019-01-31特劳特(中国)

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2019年(nian)1月31日,是定位(wei)之父杰(jie)克·特劳(lao)(lao)特先(xian)(xian)生诞辰(chen)84周年(nian)纪念日。今年(nian)也是特劳(lao)(lao)特先(xian)(xian)生提出“定位(wei)”这(zhei)一思想50周年(nian)。特劳(lao)(lao)特伙伴公司全球总裁、特劳(lao)(lao)特中国公司董事长邓德(de)隆先(xian)(xian)生撰(zhuan)文缅怀(huai)特劳(lao)(lao)特先(xian)(xian)生,并分享了他对定位(wei)的最新思考。

1969年,特(te)劳特(te)先生在美(mei)国《工业营销》杂志发表(biao)论文 《定(ding)(ding)位(wei)(wei):同质化时代的(de)竞争之道(dao)》 (“Positioning” is a game people play in today’s me-too market place),首次提出商(shang)业领域的(de)“定(ding)(ding)位(wei)(wei)”概念。50年来(lai),定(ding)(ding)位(wei)(wei)作为(wei)企(qi)(qi)(qi)业战略的(de)核心,已经(jing)逐(zhu)步成为(wei)越来(lai)越多企(qi)(qi)(qi)业家的(de)共识而(er)被广泛地实(shi)践和运用。在中国,在最近几(ji)年中,无论是协助(zhu)传统企(qi)(qi)(qi)业转(zhuan)型升(sheng)级(ji),还是辅助(zhu)新经(jing)济(ji)企(qi)(qi)(qi)业领跑赛道(dao),定(ding)(ding)位(wei)(wei)理论都展示出了巨大的(de)威力和生命力。

今天(tian),我更(geng)想表达(da)的(de)(de)是定(ding)(ding)位(wei)超越(yue)传统商业层面的(de)(de)意义和(he)价值(zhi),大到(dao)国(guo)家,中到(dao)企业,小到(dao)个(ge)(ge)(ge)人,无(wu)不需要定(ding)(ding)位(wei)。特(te)劳(lao)特(te)先生给(ji)冰(bing)岛(dao)、新西兰、比(bi)利时等都做过定(ding)(ding)位(wei),也在2013年访(fang)华期间给(ji)中国(guo)做过一个(ge)(ge)(ge)定(ding)(ding)位(wei)——现代化古(gu)国(guo)。在我看来(lai),定(ding)(ding)位(wei)是一个(ge)(ge)(ge)组(zu)织存在的(de)(de)终极理由(you),是某项外部社(she)会(hui)任务(wu)的(de)(de)客(ke)观召唤,是降低全社(she)会(hui)交易(yi)费用的(de)(de)资(zi)源(yuan)配置方式。定(ding)(ding)位(wei)这个(ge)(ge)(ge)知识如果真正普及开来(lai),整个(ge)(ge)(ge)社(she)会(hui)资(zi)源(yuan)的(de)(de)产出效率,社(she)会(hui)财富的(de)(de)增(zeng)长,乃至人类文明的(de)(de)进步,都还会(hui)有巨大的(de)(de)空间和(he)潜力。


定位重构(gou)了商业底层(ceng)逻辑

在特(te)(te)劳特(te)(te)先生(sheng)提出定(ding)位(wei)理论的(de)(de)(de)1969年,社会总(zong)(zong)体还(hai)是(shi)“供不应求”的(de)(de)(de)状态,企(qi)业具有极大的(de)(de)(de)权力和资源配置能力,企(qi)业生(sheng)产什(shen)么,消(xiao)费者(zhe)就(jiu)只(zhi)能被动接受什(shen)么。定(ding)位(wei)的(de)(de)(de)划时代意义在于,它看(kan)到(dao)了未来商业世界的(de)(de)(de)图(tu)景:任何领域都只(zhi)有数一(yi)(yi)数二(er)的(de)(de)(de)企(qi)业能够长期生(sheng)存并(bing)取得良好的(de)(de)(de)经营(ying)业绩。因此特(te)(te)劳特(te)(te)先生(sheng)总(zong)(zong)结定(ding)位(wei)的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)法(fa)则是(shi):企(qi)业要(yao)(yao)么成(cheng)为(wei)第(di)(di)一(yi)(yi),要(yao)(yao)么去(qu)创(chuang)造一(yi)(yi)个能够成(cheng)为(wei)第(di)(di)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)领域。他说:“成(cheng)为(wei)第(di)(di)一(yi)(yi)胜过做得更好”。如何成(cheng)为(wei)第(di)(di)一(yi)(yi)?特(te)(te)劳特(te)(te)先生(sheng)认为(wei)最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)是(shi)实现差异化(hua),“要(yao)(yao)么差异化(hua),要(yao)(yao)么消(xiao)亡。”

特劳特先生进一(yi)步提出:企(qi)业的增长和(he)发展不应(ying)从(cong)内部和(he)自身意愿出发,而(er)是应(ying)该首先在(zai)外(wai)部找到一(yi)个独具(ju)差异的定位(wei),围绕(rao)该定位(wei)配置资源、展开(kai)运营,才能取得(de)最大化的经营绩效。

这(zhei)一(yi)思想在当时可(ke)(ke)谓石破天惊,傲慢的(de)(de)大(da)企业(ye)觉(jue)得自己无(wu)往不胜,正如(ru)1960年代的(de)(de)通(tong)(tong)用(yong)(yong)电(dian)气(qi)执(zhi)意(yi)进军电(dian)脑(nao)行(xing)业(ye),大(da)家(jia)都(dou)觉(jue)得赢定了(le)(le),因(yin)(yin)为(wei)通(tong)(tong)用(yong)(yong)电(dian)气(qi)财大(da)气(qi)粗,要(yao)钱有钱、要(yao)人有人、要(yao)技术有技术、要(yao)管理有管理。但是特(te)劳特(te)先(xian)生早(zao)早(zao)就(jiu)预言了(le)(le)通(tong)(tong)用(yong)(yong)电(dian)气(qi)的(de)(de)失败,因(yin)(yin)为(wei)在IBM已经(jing)占(zhan)据极强心智位置和行(xing)业(ye)份额的(de)(de)电(dian)脑(nao)行(xing)业(ye),通(tong)(tong)用(yong)(yong)电(dian)气(qi)无(wu)法做(zuo)到第一(yi),甚至第二。企业(ye)从内部视角出发强行(xing)进入一(yi)个没有定位机(ji)会的(de)(de)行(xing)业(ye),这(zhei)是一(yi)种(zhong)可(ke)(ke)悲的(de)(de)执(zhi)念,也(ye)是资源的(de)(de)巨大(da)浪(lang)费(fei),而(er)这(zhei)一(yi)浪(lang)费(fei)几乎在全(quan)球各(ge)地一(yi)直发生着。

定(ding)(ding)位理(li)论提(ti)出之后的(de)27年,也就是(shi)1996年,哈佛(fo)商学院(yuan)教授迈克尔·波特(te)发表(biao)著名文章(zhang)《什(shen)么是(shi)战(zhan)略(lve)》,文中提(ti)出:“战(zhan)略(lve)就是(shi)形(xing)成一套独具的(de)运营活(huo)动,去创建一个价值独特(te)的(de)定(ding)(ding)位。”至此,定(ding)(ding)位作(zuo)为战(zhan)略(lve)的(de)核心(xin),成为学界公认。

特劳特先生(sheng)基于(yu)定位理论(lun),进一步提(ti)出了企业制定战(zhan)(zhan)略(lve)(lve)的八条(tiao)法则:战(zhan)(zhan)略(lve)(lve)就是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)存之道、战(zhan)(zhan)略(lve)(lve)就是(shi)(shi)(shi)(shi)与众不同、战(zhan)(zhan)略(lve)(lve)就是(shi)(shi)(shi)(shi)选择焦点、战(zhan)(zhan)略(lve)(lve)就是(shi)(shi)(shi)(shi)打败(bai)对手、战(zhan)(zhan)略(lve)(lve)就是(shi)(shi)(shi)(shi)建立(li)认(ren)知、战(zhan)(zhan)略(lve)(lve)就是(shi)(shi)(shi)(shi)追求(qiu)简单、战(zhan)(zhan)略(lve)(lve)就是(shi)(shi)(shi)(shi)领导方向、战(zhan)(zhan)略(lve)(lve)就是(shi)(shi)(shi)(shi)实(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)。

如今,越来越多的企(qi)业认识到,定位是商业世界(jie)的底层逻辑(ji),你无法漠视(shi)它、绕过它,只(zhi)能(neng)掌握(wo)它、用(yong)好它。近年来在新经济领域,特(te)(te)劳特(te)(te)中国公司与企(qi)业家共同打造了一些成功案例(li),成功的原(yuan)因就在于企(qi)业将定位作为企(qi)业战(zhan)略的核心,围绕定位去配置(zhi)资源、优(you)化(hua)运(yun)营,从而获得了其他竞争对(dui)手所“不了解的一股力量”。


企业要理解自身的存在

定位的(de)终极意义(yi),就(jiu)是企业要超越(yue)商业,找到自己存在的(de)理(li)由,找到外部一个社会任(ren)务的(de)呼唤。大思想家李泽厚说过(guo),只有理(li)解(jie)和解(jie)释了(le)自己的(de)存在,自己才真正(zheng)存在。

我们(men)经常建议企(qi)业家用一句话(hua)解释自己企(qi)业是(shi)什么(me)、为什么(me)存在(zai)。这句话(hua)是(shi)企(qi)业存在(zai)的(de)(de)唯(wei)一理(li)由,也是(shi)一条不能(neng)逾越(yue)的(de)(de)红线。企(qi)业里(li)(li)很多的(de)(de)原创想(xiang)法(fa)本(ben)身没有错,但是(shi)它不是(shi)出于对外部(bu)客观社会任务的(de)(de)洞察(cha),不思考(kao)用户的(de)(de)边界在(zai)哪里(li)(li),不选择焦点,不考(kao)量竞(jing)争,结果往往是(shi)企(qi)业战略方向(xiang)不清晰,资源配置(zhi)不合理(li),最终导(dao)致失败。那些超市(shi)里(li)(li)无人问津的(de)(de)产品、马路边风吹雨淋(lin)的(de)(de)共享单(dan)车、互联网寒冬(dong)里(li)(li)无辜被裁的(de)(de)优秀程序员(yuan),皆(jie)源于此(ci)。

而遵循定(ding)位规律的(de)(de)企业,它们首先确(que)立一(yi)个定(ding)位,一(yi)个自己存在的(de)(de)唯(wei)一(yi)理由,这(zhei)也就(jiu)等于选择了(le)企业决战的(de)(de)地点(dian),然(ran)后(hou)集结所(suo)有资源兵力投入这(zhei)个战场,而绝不把资源浪费在非决战地点(dian)。2018年(nian)经济下行,而特劳特在中(zhong)国(guo)的(de)(de)几十家合作(zuo)伙伴,这(zhei)一(yi)年(nian)依旧普遍都能实现强劲的(de)(de)业绩增(zeng)长(zhang),其中(zhong)的(de)(de)原因大抵在于此。

这(zhei)(zhei)一年里(li),许多企(qi)业(ye)(ye)积极拥抱大数据、人工(gong)智能(neng)等(deng)新(xin)科技,我觉得这(zhei)(zhei)非常好,特劳特中国公(gong)司也一直在(zai)(zai)和我们(men)的(de)(de)合作伙伴一起(qi)探索(suo)如何更好地(di)运用(yong)(yong)(yong)这(zhei)(zhei)些新(xin)的(de)(de)技术(shu)。与此同时,企(qi)业(ye)(ye)一定(ding)(ding)要认(ren)识到(dao),这(zhei)(zhei)些新(xin)的(de)(de)技术(shu)手段,只(zhi)有(you)能(neng)够帮(bang)助企(qi)业(ye)(ye)强化自(zi)己(ji)的(de)(de)定(ding)(ding)位(wei)、解(jie)释(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)存在(zai)(zai),才(cai)会有(you)力量(liang)。否则,你即使精准推送、精准促销(xiao),消费者也可能(neng)真的(de)(de)买了(le),但(dan)这(zhei)(zhei)只(zhi)是一次性的(de)(de)流(liu)量(liang)用(yong)(yong)(yong)户(hu)(hu)。没了(le)促销(xiao),消费者找不到(dao)下一次继续用(yong)(yong)(yong)你的(de)(de)理(li)(li)由(you)。没有(you)哪(na)个(ge)企(qi)业(ye)(ye)可以靠买流(liu)量(liang)和补贴用(yong)(yong)(yong)户(hu)(hu)支撑起(qi)一个(ge)健康的(de)(de)商业(ye)(ye)模式。但(dan)是如果企(qi)业(ye)(ye)所(suo)有(you)的(de)(de)运营动作都是在(zai)(zai)反复强化定(ding)(ding)位(wei),在(zai)(zai)用(yong)(yong)(yong)户(hu)(hu)头脑中找到(dao)并夯实自(zi)己(ji)存在(zai)(zai)的(de)(de)理(li)(li)由(you),流(liu)量(liang)用(yong)(yong)(yong)户(hu)(hu)就转(zhuan)化成了(le)能(neng)量(liang)用(yong)(yong)(yong)户(hu)(hu)。


下一轮定位创新在中国

定(ding)位理论在(zai)全球的发展(zhan)很不(bu)均衡(heng),在(zai)中国(guo)的运用应该是最好的。核心(xin)原因(yin)是中国(guo)的市(shi)场足(zu)够大(da)。亚(ya)当·斯密(mi)的《国(guo)富(fu)(fu)论》说,分(fen)工(gong)(gong)创造(zao)财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)。你把(ba)面包做到极致,我把(ba)黄油做到极致,我们把(ba)成果互(hu)换(huan),财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)就创造(zao)出(chu)来了。亚(ya)当·斯密(mi)以制(zhi)造(zao)扣针举(ju)例说,因(yin)为(wei)分(fen)工(gong)(gong)导(dao)(dao)致的财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)创造(zao)可以增加四千八百倍。社会(hui)的财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu),国(guo)民的财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu),就是这么来的。什么导(dao)(dao)致分(fen)工(gong)(gong)呢?市(shi)场规模导(dao)(dao)致了分(fen)工(gong)(gong)。市(shi)场规模越(yue)大(da),分(fen)工(gong)(gong)就越(yue)细(xi)。从本质上说,定(ding)位理论就是帮助(zhu)促(cu)成和完(wan)善社会(hui)分(fen)工(gong)(gong)的一个工(gong)(gong)具。

定(ding)位(wei)理论发源于美国,最(zui)(zui)基(ji)本的(de)(de)(de)道理是美国当(dang)时是世(shi)界最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)市(shi)(shi)场。有(you)足够(gou)大(da)(da)的(de)(de)(de)市(shi)(shi)场,分(fen)工才存在(zai)逻辑上的(de)(de)(de)可能。定(ding)位(wei)把这个(ge)(ge)逻辑可能变(bian)成了(le)现(xian)实可能。毫无疑问,在(zai)不久的(de)(de)(de)将来(lai),中(zhong)国一定(ding)会(hui)成为全(quan)球(qiu)最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)市(shi)(shi)场,也就一定(ding)是定(ding)位(wei)最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)舞台。在(zai)这个(ge)(ge)全(quan)球(qiu)最(zui)(zui)大(da)(da)、竞(jing)争最(zui)(zui)激烈(lie)的(de)(de)(de)市(shi)(shi)场里,每一家企业、每一个(ge)(ge)个(ge)(ge)人都要把自己(ji)的(de)(de)(de)定(ding)位(wei)做好,向(xiang)全(quan)社(she)(she)会(hui)证明,这个(ge)(ge)事情我做得(de)最(zui)(zui)好,从而把所有(you)资源逼(bi)向(xiang)自己(ji)最(zui)(zui)擅长的(de)(de)(de)领域。通过定(ding)位(wei)来(lai)实现(xian)这种资源配置和(he)社(she)(she)会(hui)分(fen)工以(yi)后,社(she)(she)会(hui)资源的(de)(de)(de)运用效率就得(de)到(dao)了(le)最(zui)(zui)佳配置。

在我看来,特(te)(te)劳特(te)(te)先生创(chuang)立(li)了定(ding)位(wei)理论(lun),他的(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)有(you)点像科学家(jia)(jia)。而特(te)(te)劳特(te)(te)公(gong)(gong)司在中国(guo)最大的(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)新,则(ze)是(shi)把这套科学理论(lun)变成组(zu)(zu)织(zhi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)运(yun)作,从专家(jia)(jia)变成组(zu)(zu)织(zhi),让一群平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)人通过掌握这门学科知识,做出不(bu)平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)业(ye)(ye)。我们的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)位(wei)很明确,特(te)(te)劳特(te)(te)中国(guo)是(shi)一家(jia)(jia)创(chuang)业(ye)(ye)伙伴(ban)(ban)公(gong)(gong)司,我们不(bu)是(shi)咨询公(gong)(gong)司,也不(bu)是(shi)投(tou)资公(gong)(gong)司,我们是(shi)创(chuang)业(ye)(ye)者和企业(ye)(ye)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)伙伴(ban)(ban)。我们创(chuang)业(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)和志向远大、志同(tong)道合的(de)(de)(de)(de)(de)企业(ye)(ye)家(jia)(jia)合作,用定(ding)位(wei)护航企业(ye)(ye)战略(lve),共(gong)同(tong)创(chuang)造行业(ye)(ye)典(dian)范。

外界对定位(wei)有(you)各(ge)种各(ge)样(yang)(yang)的(de)(de)(de)看法,其实(shi)在(zai)我(wo)看来,定位(wei)的(de)(de)(de)划时代性,很(hen)多人(ren)(ren)不(bu)能(neng)理(li)解。就(jiu)像马云(yun)早期(qi)在(zai)中国讲电(dian)子商务一样(yang)(yang),当时无(wu)论马云(yun)怎(zen)么讲,大(da)家都很(hen)难相(xiang)信(xin),是因为当时的(de)(de)(de)人(ren)(ren)们都小看了互联网。理(li)论上来讲,定位(wei)这个知识如果普及的(de)(de)(de)话(hua),整个社会资源(yuan)的(de)(de)(de)产出效率,社会财富的(de)(de)(de)增长,还(hai)会有(you)巨大(da)的(de)(de)(de)空间和潜力。

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特(te)劳特(te)先生为特(te)劳特(te)中国(guo)公司设(she)定“推动中国(guo)经(jing)济转型”的使(shi)命


超越定位

这十几年来,我(wo)对(dui)定(ding)位的理解也(ye)在不断加深中。我(wo)学(xue)习定(ding)位,也(ye)希望超越(yue)定(ding)位。

我认为超(chao)越(yue)定位(wei)的(de)第(di)一(yi)层含义(yi)是,定位(wei)应当是现(xian)代(dai)(dai)(dai)经济(ji)运(yun)行的(de)一(yi)个(ge)(ge)核心枢纽(niu)动力所在,所有的(de)经济(ji)行为必须是在用户(hu)那里(li)找(zhao)到(dao)自己的(de)一(yi)个(ge)(ge)位(wei)置才来配置资源。所以定位(wei)一(yi)定是超(chao)越(yue)定位(wei),它(ta)引领(ling)着一(yi)个(ge)(ge)经济(ji)的(de)新时(shi)代(dai)(dai)(dai),它(ta)是一(yi)种(zhong)新的(de)社会资源配置方(fang)式。越(yue)是科技时(shi)代(dai)(dai)(dai),定位(wei)就越(yue)重要。

第二层(ceng)超越定(ding)(ding)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)含(han)义,我希望定(ding)(ding)位(wei)(wei)把经济基础(chu)解决好以(yi)后(hou),它能够超越经济层(ceng)面,对(dui)人(ren)类生活(huo)方(fang)(fang)式有一(yi)定(ding)(ding)影(ying)响(xiang)。工(gong)业化(hua)带给(ji)我们(men)的(de)(de)(de)(de)好处是财(cai)富增加,带来的(de)(de)(de)(de)一(yi)个(ge)(ge)坏(huai)处是个(ge)(ge)性消失了。而我们(men)推崇的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)位(wei)(wei)如果能够发展(zhan)到极致,不断分工(gong),每(mei)(mei)一(yi)个(ge)(ge)定(ding)(ding)位(wei)(wei)都是精(jing)细服务于(yu)一(yi)个(ge)(ge)人(ren)群,形(xing)成一(yi)个(ge)(ge)个(ge)(ge)独(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)生态(tai)。人(ren)类本来就是形(xing)态(tai)万千的(de)(de)(de)(de),不应该(gai)所有的(de)(de)(de)(de)人(ren)用(yong)同样的(de)(de)(de)(de)东西(xi)。如果定(ding)(ding)位(wei)(wei)发展(zhan)得非(fei)常丰富,对(dui)我们(men)个(ge)(ge)人(ren)禀(bing)赋的(de)(de)(de)(de)发挥,对(dui)我们(men)生活(huo)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)影(ying)响(xiang)也会很大,让我们(men)每(mei)(mei)个(ge)(ge)人(ren)都能充(chong)分展(zhan)现个(ge)(ge)性、发挥个(ge)(ge)性。

第(di)三层超越定位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)含义(yi)(yi),我(wo)们希(xi)望能够通过定位(wei)提升中(zhong)国企业的(de)(de)(de)(de)(de)竞争(zheng)力,进(jin)而把中(zhong)国的(de)(de)(de)(de)(de)文化贡献给世界(jie)。这是(shi)中(zhong)国可以为世界(jie)做出(chu)巨大(da)贡献的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang),当然,这并(bing)不是(shi)文化民粹主(zhu)义(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)狭隘理解。现在的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会发展(zhan),人(ren)(ren)一半是(shi)机(ji)器,一半是(shi)动物(wu)(wu),也就是(shi)马克(ke)思讲的(de)(de)(de)(de)(de)异(yi)化。我(wo)们上(shang)班的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就是(shi)机(ji)器齿轮的(de)(de)(de)(de)(de)一部分,逃(tao)离(li)上(shang)班又(you)会回到(dao)动物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)状态。我(wo)在纽约(yue)工作的(de)(de)(de)(de)(de)时候,最不习惯的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)看(kan)到(dao)很多吸大(da)麻的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),生活中(zhong)各种麻醉和逃(tao)避。如果这就是(shi)历史的(de)(de)(de)(de)(de)终结,这个世界(jie)并(bing)不见(jian)得多美好,人(ren)(ren)类理应有更好的(de)(de)(de)(de)(de)生活方(fang)式。

李泽(ze)厚先生提出第二次文艺(yi)复(fu)兴(xing),他认为,第一次文艺(yi)复(fu)兴(xing)是回归希(xi)腊,把人(ren)从(cong)神学(xue)、上帝的束缚下解(jie)放出来(lai),然后引发(fa)了宗教(jiao)改革、启蒙运动、工业革命等等,理性主(zhu)义、个人(ren)主(zhu)义盛行,也(ye)导致今日(ri)后现代的全面(mian)解(jie)构。他期(qi)待中国哲学(xue)能(neng)够发(fa)起(qi)第二次文艺(yi)复(fu)兴(xing),把人(ren)从(cong)高科(ke)技(ji)机器和(he)(he)各种社会机器的束缚下解(jie)放出来(lai),重新确认和(he)(he)界定人(ren)是目的,发(fa)掘和(he)(he)发(fa)展(zhan)个性才能(neng)。我(wo)对这个愿景非(fei)常(chang)认同。

其实,孔子和(he)庄子的(de)思想就(jiu)是(shi)反(fan)异化(hua),如果我(wo)(wo)们(men)看到(dao)西方(fang)哲学发(fa)展到(dao)海德格尔之后的(de)困境,并(bing)且相(xiang)信(xin)克服这(zhei)种(zhong)困境的(de)出(chu)路不(bu)是(shi)后现(xian)代(dai),而是(shi)“该中(zhong)国(guo)(guo)哲学登场了(le)”,引(yin)发(fa)全球(qiu)第(di)二次文艺(yi)复兴,真正实现(xian)以(yi)人(ren)(ren)为本的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式,那我(wo)(wo)们(men)首先(xian)(xian)要(yao)通过定(ding)位知识,和(he)创业(ye)伙伴一(yi)(yi)起创造一(yi)(yi)批有世界(jie)(jie)影响力的(de)企业(ye),按照李泽(ze)厚先(xian)(xian)生(sheng)的(de)话说是(shi)首先(xian)(xian)要(yao)把(ba)“工(gong)具本体”做到(dao)足够强大。比如我(wo)(wo)们(men)把(ba)最(zui)好(hao)(hao)(hao)吃的(de)中(zhong)国(guo)(guo)菜、最(zui)好(hao)(hao)(hao)的(de)白酒、茶叶带给(ji)全世界(jie)(jie),我(wo)(wo)并(bing)没有抢别(bie)人(ren)(ren)的(de)东西,也(ye)没有抢别(bie)国(guo)(guo)的(de)就(jiu)业(ye)机(ji)会(hui),我(wo)(wo)是(shi)来增加生(sheng)活(huo)的(de)丰富性(xing)、文化(hua)的(de)多元性(xing)。把(ba)定(ding)位做好(hao)(hao)(hao)了(le),企业(ye)发(fa)展了(le),人(ren)(ren)的(de)地(di)位突显了(le),社会(hui)进步了(le),别(bie)人(ren)(ren)就(jiu)会(hui)尊敬你,重视你,愿意了(le)解(jie)背后的(de)中(zhong)国(guo)(guo)文化(hua)。我(wo)(wo)相(xiang)信(xin),这(zhei)也(ye)是(shi)杰克·特(te)劳特(te)先(xian)(xian)生(sheng)把(ba)定(ding)位事业(ye)传(chuan)承给(ji)我(wo)(wo)们(men)的(de)真意。我(wo)(wo)愿意将我(wo)(wo)的(de)一(yi)(yi)生(sheng)奉献(xian)给(ji)这(zhei)样的(de)事业(ye)。

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